
|
|
|
זה מאות בשנים נוהגים אמנים יהודים לקשט את כתובות הנישואין בעיטורים ובציורים. בדומה להתפתחות הטקסט גם בתולדות עיטור הכתובה ניתן להבחין בשילוב מעניין בין מסורות אמנותיות מוקדמות ובין השפעות האמנות המקומית בכל אתר ואתר.שילוב פורה זה העניק לכתובה המעוטרת צביון מיוחד וסגנון אופייני,שהשתנה מקהילה לקהילה
|
זוגות רבים בימינו מעדיפים שלא להתחתן באופן האורתודוקסי ומעדיפים לנסח בעצמם או בעזרת עורך/ת הטקס שלהם,את הכתובה האישית שתתאים לערכיהם. כתובות אלו שונות במהותן ובתכניהם מן הכתובה המסורתית.זו אינה התחייבות כלכלית חד צדדית של הגבר כלפי האשה,אלא מסמך שיוויוני הכולל ניסוחים הדדים ובהם הצהרות של כל אחד מבני הזוג הנוגעות לחייהם המשותפים .שלא ככתובה ההילכתית המשמשת חוזה משפטי מחייב וניסוחה קבוע ואחיד,הכתובות האלטרנטיביות הינן הצהרות אהבה ושותפות בין האשה לגבר.לכתובה שכזו אין ערך משפטי לכן עורכים בני הזוג בדרך כלל גם הסכם ממון בינהם
|
|
נוסח הכתובה הוא קדום וקבוע,ובמהלך השנים נעשו בו מעט מאוד שינויים,יש הבדלים בנוסחים בין העדות אך פרטי הכתובה העיקריים משותפים לכל עדות ישראל. מרתק ללמוד מעט על ההבדלים השונים המשקפים את התרבות והמנהגים בכל קהילה ואת השפעות הסביבה שהיהודים חיו בה במקומות שונים בעולם.
|
במהלך ארבע מאות השנים האחרונות נוצרה יצירה עממית מגוונת ועשירה סביב עיטור הכתובות,כתובות מפוארות רבות מעוטרות במגוון סגנונות,בצבעוניות עשירה ובשלל מוטיבים סמליים וסיפוריים,נשתמרו באוספים ובמוזיאונים.ביצירות אלו מקופלים סיפורים מרתקים על תולדות משפחות וקהילות בתפוצות ישראל. במאמר זה תינתן סקירה קצרה אודות מוטיב נפוץ ביותר בכל התקופות והמשמש גם אותי,נוריתא,ברבות מיצירותי
קרא עוד... |